厩焚,子退朝曰:“伤人乎?”,不问马。
这是出自《论语》里的故事:春秋时期,马比人尊贵。一天孔子退朝后,得知马厩失火,赶紧问“可有人受伤?”没有问马。
这时的孔子已在鲁国担任管理库房的职务,在春秋时代,这样的身份足以将那些养马的仆役俯视在尘埃里。然而,孔子却在马厩失火后第一时间关心人的安危。
正是有了这样的充满了人性关怀的精神,才有了万世师表的儒学宗师,才有了儒家仁者爱人的思想风华。
一个人能走多远,依仗的不是财富的多寡、地位的高低、学识的深浅,而在于人品的优劣。
而最能洞悉他人品的,便是他对底层人的态度。
一、善待底层,即是教养
教养和文化是两种概念,文化是后天学习培养的,而教养却是素质的日积月累,是对底层不经意间流露出的细节。
著名作家龙应台说过这样一段话:“一个真正有教养的人,绝不是一个没有脾气的人,只是不会把脾气撒到一个比自己弱的人身上,一个人对弱者的态度,就是你最真实的教养。”
一个对底层人物充满鄙夷的人,无论地位再高,灵魂也已经低入尘埃里,直至万劫不复。
二、善待底层,即是格局
秦国末年,天下暴政四起。沛县亭长刘邦奉命为泗水郡押送数百囚犯去骊山修建阿房宫,这些囚犯大多是被强行征调的民夫,刘邦内心非常同情他们。
因为路途遥远,一路上有不少人都逃走了,刘邦知道后也并不阻止。等走到芒砀山时,他估计再这么下去,还没到骊山,这些人也都逃光了,不如给他们一条生路。
于是刘邦酒后佯装醉意道:“你们都逃命去吧,我也要走了!”,众人听罢,赶紧四处逃散。
还有十几人因为敬佩刘邦的义举,自愿跟随他,没多久同为囚犯的陈胜吴广在大泽乡杀死看守,率众起义并建立了张楚政权,正式和秦朝对抗。
而刘邦凭借这种善待底层的品行,以十几位随从为班底,迅速组建了一支三千人的队伍,七年后建立了大汉王朝。
大汉王朝的辉煌,源头正是开国皇帝刘邦对底层人的善待。因为如此,即是悲天悯人的胸怀,即是包容天下的格局,即是万众相随的民心。
得民心者得天下,格局大的人,从来不会纠结于眼前的得失。
人生于世,得亦是失,失亦是得。善待底层,即是善待自己的灵魂。善待灵魂,可以让生命之花得以滋润,最终施及他人,惠及自身。
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